de T.S. Elliot

There will be time, there will be time
To prepare a face to meet the faces that you meet;
There will be time to murder and create,
And time for all the works and days of hands
That lift and drop a question on your plate;
Time for you and time for me,
And time yet for a hundred indecisions,
And for a hundred visions and revisions,
Before the taking of a toast and tea

JORNADAS TOLKIEN 2008

COLEGIO PÍO IX – YAPEYÚ 167 Cap. Fed

PROGRAMA

SABADO 16

13:00

• APERTURA

14:30

• Taller de Quenya

• Charla: El Hombre detrás de la Obra – Un Perfil Grafológico de J.R.R. Tolkien , por Luinedhel

• Charla: Vestimentas de la Tierra Media, por Tinúviel

• Torneo de Cartas SATM

15:30

• Charla: Sobre las Águilas

• Charla: Un Café a la Tolkien , por Éomer y Nordal

• Charla-Debate: Ecología e Industria en la Tierra Media

16:00

• Taller de Cotas de Malla

• Taller de Cartas SATM

16:30

• Charla: Formas de Gobierno de la Tierra Media, por Emilio-Irwindar

• Charla: Tolkien - Vida, Obra y Fenómeno, por Sharku

• Panel: Artistas Tolkiendili

17:30

• Recreación: La Batalla de los Cinco Ejércitos

18:30

• Performance: La Marcha de los Elfos al Oeste

19:00

• Música: Los Montaraces del Amor

19:30

• Música: Zeneskal - metal

DOMINGO 17

14:30

• Taller de Soft Combat

• Charla: Dragones y Tolkien, por Glaurung

• Taller de Cuentos Compartidos (para niños; padres permitidos) por Ëariel

• Torneo de Cartas SATM

15:30

• Charla: Los Nombres en Tolkien y entre los Tolkiendili

• Charla: Introducción a la Vida Y Obra de Tolkien, por Ceci-Nimrodel

• Teatro: Egidio, el Granjero de Ham, por Smial Elen Aranelleva

16:00

• Taller de Armaduras

16:30

• Charla: Lingüística y Evolución de la Sociedad Élfica, por Atandakil i Beorno

• Charla: Razas de la Tierra Media, por Emilio-Irwindar

• Música: Los Montaraces del Amor

17:30

• Quiz de Preguntas y Respuestas

• Danzas: Ardo Liltamor (danzas renacentistas)

18:00

• Desfile de ATAvíos

19:00

• Rifa

19:30

• Música: Achaiva da Ponte – folk celta

20:00

• CIERRE

A veces es cuestión de animarse... y luego vemos

"Los Abuelos", nacieron allá por 1967. Miguel Angel Peralta relata los comienzos de la banda en el libro "Tanguito, la Verdadera Historia" de Victor Pintos de la siguiente manera

"Los Abuelos de la Nada nacieron en un día que acompañé a Pipo
Lernoud a arreglar los papeles de sus obras Ayer Nomás y no me acuerdo
cuales otras más a la compañía Fermata que pertenece a Ben Molar, el
señor Brenner.

Recuerdo que el señor Brenner tenía una oficina con alfombras
gruesas donde yo ponía mi pie y mi pie se hundía graciosamente. Con
aire acondicionado, en esa época, y escritorio fastuoso. Yo entré, vi
todo verde, un clima raro, me sentía extraño, y me quedé en un
rinconcito a mirar como circulaban los papeles y las firmas y las
promesas.

Ellos se habían olvidado de mí por un rato, pero de pronto me
descubrieron, y me miraron. Y el señor Brenner, este señor Ben Molar,
me preguntó: "¿Y vos que hacés? ¿Vos tenés un grupo?". Me dio
la respuesta, te darás cuenta. Bueno, yo siempre fui un propulsor de la
verdad, pero la mentira la tengo en la punta de la boca para lo que
haga falta, es una herramienta. Entonces le dije "Si, tengo un grupo". El tipo se alarmó porque fui demasiado rápido. Me dijo "¿Y cómo se llama?".
Mi computadora, que caminaba muy rápido, sondeó el fondo de mi alma y
encontró una frase del gran Leopoldo Marechal (...) Esa frase del libro
El banquete de Severo Acángel decía: (...) "Padre de los piojos, abuelos de nada".
Una frase que me pegó mucho. Pintó esa frase, y así como me vino la
puse en la palma de mi lengua. Y se la puse ante las orejas de Ben
Molar, que inmediatamente descubrió un crack en su personalidad. Hizo
crack, algo se contorsionó en él como si agarrás una tortuga con un
anzuelo y la levantas. Se contorsionó inmediatamente y me dijo "tienen hora de grabación dentro de tres meses en CBS Columbia. Averigüen el horario, su productor va a ser Jacko Zeller".

Yo no tenía lapicera no me moví del lugar. Pipo anotó rápidamente
como buen amigo y buen aliado que era. Terminó la reunión, le di la
mano y nos mandamos a mudar. Ahí le dije a Pipo: "¿Te das cuent

JORNADAS TOLKIEN 2008 RAZAS DE LA TIERRA MEDI

ASOCIACION TOLKIEN ARGENTINA

JORNADAS TOLKIEN 2008
RAZAS DE LA TIERRA MEDIA
AGOSTO 16 Y 17
Colegio Pío IX - Yapeyú 167 - Capital Federal


Nuevamente
nos complacemos en anunciar la realización de las ya tradicionales
Jornadas Tolkien. En esta oportunidad, el lugar elegido es el colegio
Pío IX, sito en Yapeyú 167, barrio de Almagro, Capital Federal, los
días 16 y 17 de Agosto, de 13 a 20 hs.

Como todos los años
desde 1999, durante ambos días, se ofrecerán charlas, talleres y
conferencias relacionados con la obra del Profesor Tolkien y con la
literatura épica y fantástica en general; contaremos con una kermesse
para jugar y competir, talleres de cartas, rol, soft combat, trivias,
rincón para niños, concursos, una gran rifa con importantes premios,
feria de artesanos, bien provisto buffet, espectáculos en vivo (danzas,
música y desfiles de ataviados) y la posibilidad de pasar un fin de
semana en familia y amistad, compartiendo las maravillas del mundo
Tolkien para despejarnos por unas cuantas horas de la "saga realidad",
con entrada libre y gratuita.


Más información: www.tolkien. org.ar
e-mail de contacto: jornada.tolkien@ tolkien.org. ar

¿el único buen filósofo es el filósofo muerto?

O como filosofar con Cocodrilo Dundee

Hablando de la domesticación del ser humano, ¿es posible domesticar a quien filosofa?

Un aporte tras las preguntas que quedaron picando ayer después de la charla sobre Sloterdijk y una larga discusión con Emilio y Leandro. Hoy me llegó este enlace al sitio de un programa australiano sobre filosofía: "The philosopher's zone" (http://www.abc.net.au/rn/philosopherszone)
Y escuché esta entrevista.
http://www.abc.net.au/rn/philosopherszone/stories/2008/2270057.htm#transcript

Se puede escuchar y bajar la transcripción de la entrevista.
También leer... Disculpen está en autraliano, como dicen "fiaca idiomática" :)

El Bushido, el Código del Samurai, le enseña al samurai que lo que termina de dar sentido y realiza una vida es la muerte que uno tiene. Una idea semejante a la aristotélica para decir adecuadamente si alguien fue virtuoso, esto es si su vida fue de excelencia. Entonces la posibilidad de revisar como mueren, como enfrentaron la muerte varios filósofos es instructivo, hasta edificante se podría decir. Aunque como no murió uno me lleva a hacer preguntas ,que es lo que hacemos en filosofía, plantear problemas que es lo que hacemos los científicos, los aprendices de brujo. Pero me parece que decir "no murió" puede ser un poco de humor negro, entonces introduzcamos una palabra breve, como le gusta a los anglosjones, para definir esas experiencias cercanas a la muerte o de muerte que luego se revierten, usemos el término "casimuerte".
Aquí el relato entonces de la casimuerte de un filósofo. Y luego las preguntas.

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Fragmento de la entrevista

Así empieza(más abajo y a continuación traduzco):

Alan Saunders: Hello, and welcome to The Philosopher's Zone. I'm Alan Saunders.

Philosophers who seek to learn how life is to be lived, must also ask how the project of life is shaped by the knowledge of its eventual termination. And when the philosopher is dying, the philosophy is put to the test. Does it comfort you? Does it strengthen you? Does it still seem valid? Or does it fade into irrelevance in the face of eternity?

These are some of the questions asked by Simon Critchley, Professor of Philosophy at the New School for Social Research in New York, in his recent Book of Dead Philosophers, which looks at some famous philosophical departures, from Socrates in ancient Athens to David Hume in 18th century Edinburgh.

And here he is in conversation with me at this year's Sydney Writers' Festival. And we're beginning by looking at how death was faced by a very sober, unreligious, scientific-minded thinker indeed, the English logical positivist, A.J. Ayer, who died in 1989.

Simon Critchley: He choked on a piece of salmon, but he revived; he was technically dead for two or three minutes and when he revived he had a near-death experience. And he reported that he was in this vast space, and everything was coloured red, and he could see himself, and he was aware that something was wrong with space and time, there were ministers of space and ministers of time. The ministers of space were present but the ministers of time were absent. And he remembered through Einsteinian physics, that time-space was a continuum. And he was trying to indicate this by shaking his watch, he was walking around with his watch. Then he revived, and lived for another year or so.

And there's a lovely story that his wife tells, that she said to Jonathan Miller, who remarked Well Freddie's in spectacularly good form these days. And she said, Yes, he's so much nicer since he died. And it caused Ayer to doubt the question of the afterlife, and he published an article in The Sunday Telegraph or something to that effect. It's an interesting story.

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Traducción-traidición-traición

Alan Saunders: Hola y bienvenidos a "La Zona Filosófica", Soy Alan Saunders.
Los filósofos que buscan aprender como la vida debe ser vivida, deben además preguntar como da forma a el proyecto de vida el conocimiento de su eventual terminación (NT: Finalización es más certera pero menos punzante). Y cuando el filósofo está muriendo, la filosofía es puesta a prueba. ¿Esto te reconforta?, ¿te fortalece?, ¿aún parece ser válida? ¿O se disuelve en la irrelevancia enfrente de la eternidad?
Estas son algunas de las preguntas hechas por el profesor de filosofía Simon Critchley, en la New School for Social Research de New York, en su reciente libro Book of Dead Philosophers (El Libro de los Filósofos Muertos), el cual observa como murieron varios famosos filósofos , desde Sócrates en la antigua Atenas a David Hume en el siglo XVIII en Edimburgo.
Y aqui está él conversando conmigo en la feria de Sydney, "Sydney Writers' Festival" de este año. Y comenzamos mirando como la muerte fue enfrentada por un muy sobrio, antirreligioso y además pensador de mente científica, el positivista lógico inglés A. J. Ayer, quien murió en 1989
(Nota del traductor marciano ;o): es el autor de la compilación clásica El Positivismo Lógico y de una frase inquietante: "la metafísica son todas idioteces"  )

Simon Critchley: Él se atragantó con un trozo de salmón, pero revivió; técnicamente estuvo muerto por 2 o 3 minutos, cuando revivió él había tenido una experiencia cercana a la muerte. Y él informó que estuvo en un vasto espacio, y todo estaba coloreado de rojo, y que  se pudo ver a si mismo, y sabía que algo estaba mal con el espacio y el tiempo, había ministros del espacio y ministros del tiempo. Los ministros del espacio estaban presentes, pero los ministros del tiempo estaban ausentes. Y él recordó a través de la Física einsteniana que el espacio-tiempo era un continuum*. Y estaba intentando señalar esto sacudiendo su reloj, él andaba dando vueltas por ahí con su reloj. Entonces revivió, y vivió cerca de un año más.

Y hay una encantadora historia que su esposa cuenta, que ella le dijo a Jonathan Miller, quien remarcó :
-bueno, Freddie está en una forma espectacular en estos tiempos.
-Sí, está mucho más agradable desde que murió. -dijo ella.
Lo (esta experiencia) que causó que Ayer dudara sobre el tema de la vida después de la muerte y publicó un articulo en el The Sunday Telegraph  o algo a esos efectos. Es una historia interesante.

* Otra nota del traductor marciano ;o):
Continuum espacio-tiempo son dimensiones interrelacionadas no hay una separación, están relacionadas entre sí como la altura con el ancho y la profundidad entre sí, esto es diremos que tenemos cuatro dimensiones: ancho, largo, profundidad, tiempo. ¿Recuerdan a Homero Simpson en el mundo 3-D? Así estamos nosotros en el mundo 4-D. Debido al conocimiento de esta noción o concepto, Ayer advierte que algo está mal... Como describe, él se puede mover, sacudir su muñeca con el reloj, está moviéndose en 3D como en un diagrama matemático XYZ pero EL TIEMPO no avanza, no retrocede, no pasa el tiempo, lo que no está bien, estoy escribiendo esta nota muevo mis dedos en el teclado, respiro, pero pasó el tiempo... digamos 30 minutos pasaron. En su percepción del fenómeno casi-muerte, el tiempo para él, para su percepción subjetiva no pasa, contrariamente a la canción "Y el tiempo no para" ... para él, Ayer, el tiempo paró. Pero está registrado que estuvo muerto por 2 o 3 (dos o tres) minutos. Para nosotros sobre este planeta y en este universo Ayer estuvo muerto un cierto tiempo.

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Mi Ayer Azul Se Me Perdió...

Ahora las preguntas

• ¿Dónde estuvo el sujeto consciente Ayer que el tiempo no pasaba? ¿Dónde andaba la Conciencia Ayer? (pregunta metafísica, especulativa o poética)
  

• Otra posible pregunta y otra perspectiva, más "positiva" puede ser... ¿Es posible que debido a la muerte, el fenómeno biológico Ayer (mental y psicológico, electroquímico, la red de información neuronal) funcionara mal por lo cual el proceso de los datos sensoriales decaigan y sean procesados incorrectamente?, ¿qué la cantidad de errores de transmisión, recogidos y enviados desde los extremos nerviosos sensoriales (ojos, piel, oídos, etc) viajando a través de los  axxones hacia el cerebro crezcan de tal manera que la información resultante de los procesos mentales sea errónea? Entonces la percepción estará equivocada, digamos que los datos no son capturados o adquiridos en la estructura o la forma del tiempo, que no son recibidos sus datos en la "mente" (1), el cerebro no tiene esa información como el ciego no tiene los datos de los colores en su mente y entonces dice "no veo". La mente Ayer no tenía los datos del tiempo entonces dice "no pasa el tiempo".
  

La elección de la pregunta y por ende la respuesta ahora seguramente será de carácter "irracional" o "racional"... Es su elección. Podemos inclinarnos a seguir nuestro lado más salvaje, no-domesticado, ese lado que aún corre tras la caza en la sabana africana o caza cocodrilos en la jungla australiana, ese lado que aún sabe que explora y descubre cada día nuevas maravillas bajo las estrellas del universo. O también podemos inclinarnos ante nuestro lado racional, hablar educados en voz baja como quien está en su casa y conversa con amigos mientras comparte un vino escuchando música electrónica, mansos y domesticados, decadentes, charlatanes "filósofos en la tormenta".

Lo importante es la honestidad para hacerse cargo, asumir el carácter de la pregunta que hacen. La pregunta ya apunta a quienes somos.

                                                                                                                                                                            Alejandro Ferreyra 29/6/2008

Abrazos

Ale F

(1) "Las condiciones que hacen posible la experiencia de objetos son las mismas que hacen posible los objetos de la experiencia" Kant

Porque subir cerros

"all this come after:

purity of the mountains and good wills.

The diamond drill of racing icelmelted waters"

Gary Snyder, Bubbs Creek Haircut, en Mountains and Rivers Without End

Caso Carla Lacorte:Casación revocó la absolución al ex policía y le fijarán la pena

Caso Carla Lacorte:Casación revocó la absolución al ex policía y le fijarán la pena


Carla Lacorte quedó paralítica luego de recibir un disparo del ex
policía José Salmo, en 2001 cuando perseguía a tres delincuentes.

Para ampliar la foto realice un click Carla Lacorte quedó paralítica luego de recibir un disparo del ex policía José Salmo, en 2001 cuando perseguía a tres delincuentes Imprimir noticia Recomendar noticia a un amigo Realizar un comentario Publicado el Lunes, 5 de Mayo de 2008 La hora de publicación fue 01:08 Regresar La causa por el caso Carla Lacorte tuvo un giro de 360 grados ya que el ex policía José Salmo, autor del disparo que dejó paralítica a la joven quilmeña, podría ir a pri-sión debido a que una de las salas del Tribunal de Casación Penal de la provincia de Buenos Aires lo condenó por "lesiones gravísimas con dolo", es decir con inten-ción. Por lo tanto, ahora un tribunal criminal del Departamento Judicial Quilmes deberá fijar la cantidad de años de la pena para el ex uniformado que baleó a Lacorte en 2001 cuando perseguía a tres delincuentes que habían robado en un local de comidas rápidas de Mitre y Brandsen. De esta manera la sala III de Casación Penal, integrada por los doctores Ricardo Borinsky, Víctor Horacio Violini y Benjamín Sal Llargués, dio lugar al reclamo presentado por la víctima y revocó la absolución dictada para Salmo por el Tribunal Oral 3 en noviembre de 2004. Al mismo tiempo, los magistrados redujeron la condena de los ladro-nes que habían robado en el Mc Donald's del centro quilmeño Pablo Garro, Daniel Herrera y Juan Medrano, a 9 años de prisión para el primero y 11 para los otros dos por los delitos de "robo a mano armada, resistencia a la autoridad y uso de armas de guerra", durante el asalto. Vale recordar que Garro había sido sentenciado por el TOC 3 a 16 años mientras que Herrera y Medrano a 17. A partir de ahora la causa deberá remitirse a la Secretaría de Gestión de los tribunales penales donde se sorteará un tribunal criminal que deberá fijar la pena para Salmo de acuerdo a lo resuelto por una de las salas de Casación. Al mismo tiempo se especula con que la defensa del ex integrante de la Bonaerense presente algún recurso extraordi-nario lo que derivaría en que el caso llegaría a la Suprema Corte de Justicia de la Provincia. Con fecha del 17 de abril los magistrados dejan en claro en su resolución, a la que tuvo acceso EL SOL, que "las actuaciones deben volver a un tribunal hábil que es-tablezca la cantidad de años de la pena para José Ignacio Salmo por el delito de lesiones gravísimas con dolo, tal rige en el artículo 91 del Código Penal (ver recuadro)", vale aclarar que en estos casos se estipula una pena que va de los tres a los diez años de prisión. "Es un paso importante para que no se sigan avalando los casos de gatillo fácil, es un precedente el que se está sentando desde el Tribunal de Casación", dijo Carla Lacorte a este medio, al tiempo que agregó: "no nos olvidamos que se nos negó en su momento el cambio de carátula (los letrados de la víctima habían solicitado que a Salmo se lo juzgase por tentativa de homicidio), pedido en el que no nos acompañó el fiscal ni tampoco dio lugar el Tribunal Oral 3…". "Consideramos que es un reconocimiento a los siete años de lucha, de no bajar los brazos, de tener presentes en este momento a las organizaciones que nos acom-pañaron en nuestro reclamo, que no era el nuestro solamente sino el de los muchísimos casos de gatillo fácil que se registran y que en su mayoría están impunes", afir-mó. La joven volvió a recordar ante una consulta de este medio que "Salmo me disparó a matar, de eso no pueden quedar dudas, no puede tolerarse que un tribunal avale que un policía bajo la figura del cumplimiento del deber, ande por la calle disparando a mansalva poniendo en riesgo la vida de todas las personas. Es algo que desde el sentido común no tiene ningún tipo de sustento". Todo sucedió el 1º de junio de 2001, alrededor de las 23, cuando Carla Lacorte, estudiante de veterinaria, bajó del colectivo en que regresaba de la facultad a su casa y empezó a caminar por la calle Mitre. En ese momento, Salmo y otros policías vestidos de civil perseguían a tres ladrones que acababan de asaltar un local de comidas rápi-das. Fue en esa ocasión que Salmo hirió a Carla. Al respecto recordó que "siempre estuve consciente, caí al piso y ellos vinieron y me gritaban: "vos estás con los chorros, sos campana!". Me patearon y tiraron de los pelos mientras estaba tirada en el piso", contó Lacorte. Los incidentes en el juicio El 10 de noviembre de 2004 el Tribunal Oral Nº 3 de Quilmes absolvía a José Ignacio Salmo, el policía que hacía más de tres años le disparaba a Carla Lacorte y la dejaba paralítica. En tanto, los tres ladrones que eran perseguidos por Salmo habían recibido penas de entre 16 y 17 años de prisión. La sesión de lectura de veredictos tuvo incidentes poco antes de la lectura de la sentencia. Fue cuando Lacorte y sus allegados comenzaron a protestar porque, según consideraban, los fundamentos que se estaban leyendo eran "inventados". Entonces, fueron obligados a retirarse de la sala. Los jueces Armando Topalian, Alicia Anache y Luis Gil Juliani ordenaron desalojar la sala y entonces la lectura de la sentencia se interrumpió momentáneamente mien-tras en la puerta de los Tribunales seguían las protestas y en las inmediaciones el fallo era escuchado a través de los medios que transmitían en directo. Lo que marca el Código Penal El artículo 91 del Código Penal es el que se aplica en caso de lesiones gravísimas y en su texto marca que "se impondrá reclusión o prisión de tres a diez años, si la lesión produjere una enfermedad mental o corporal, cierta o probablemente incurable, la inutilidad permanente para el trabajo, la pérdida de un sentido, de un órgano, de un miembro, del uso de un órgano o miembro, de la palabra o de la capacidad de engendrar o concebir". Vale recordar que Carla Lacorte recibió heridas que le provocaron daños irreversibles y que desde junio de 2001 vive en una silla de ruedas. Conferencia de prensa Carla Lacorte junto a sus allegados y los letrados Myriam Bregman y Rubén Tripi entre otros, brindará el jueves a las 12.30 una conferencia de prensa en la pizzería Las Tres Carabelas de la estación de Quilmes. En el encuentro brindará detalles acerca de la resolución de la sala III del Tribunal de Casación Penal de la provincia de Buenos Aires. //////////////////////**************** fin de la noticia del diario El Sol ******// Ella fue mi vecina por muchos años de infancia y adolescencia. Recuerdo conversar con ella luego del ataque que recibió y recordar la cara del cana. El cana la conocía, ella siempre pasaba por esa esquina al volver de la Facultad... El cana la mirò antes de tirarle. Luego en la guardia del Hospital de Quilmes le dijeron a la hermana que uno de sus ladrones le había disparado y la dejaron a solas para que lo puteara...

el Ethos de la Nube

el Ethos de la Nube

ver el cielo y nubes de agua
perezosas
o alérgicas al humo, smog, fog
and smoke

color, forma, movimiento
densidad, humedad algonosidad
curva, trazo de pintura

una luz unas sombras
un darse
sin cuenta darse

agua, sombra, frescor
granizo racha de nieve goterón
y el pasto ni es-carcha ni rocío

toda levedad
en el cielo está

Texto: Alejandro Ferreyra - 18/04/2008
Imagen: Licia Musacchio - 13/08/2008

El problema de no tener sacacorchos

Caen las visitas y uno pone el mejor vino tinto en la mesa, para compartir...
y de golpe...
¡No hay sacacorchos!

¡eso es un problema!